成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(g武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(z武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义hā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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