赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就客死(sǐ)他乡了。由于(yú)受叶落(luò)归根思(sī)想的(de)影响，亲人(rén)们就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里。

影视剧(jù)里我们看到(d德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷ào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的(de)形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸(shī)的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而(ér)病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传染病(bìng)等方便他们运送的(de)活，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是(shì)罪(zuì)孽(niè)深(shēn)重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的(de)死者(zhě)，传闻有两个(gè)版本(běn)的赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸(shī)体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸(shī)体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉(shè)水不(bù)是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理尸体，而(ér)且(qiě)要(yào)求(qiú)死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部(bù)分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运(yùn)送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向(xiàng)前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他(tā)靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了(le)赶尸匠的(de)入职(zhí)门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是(shì)有(yǒu)小幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好队，就像前面(miàn)提到的(de)那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细(xì)长的(de)竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固(gù)定(dìng)，两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多(duō)是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家(jiā)们也(yě)无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸(shī)体是(shì)否(fǒu)像影视剧(jù)里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是(shì)一(yī)定存在(zài)的(de)，可能(néng)古人将它神秘化了。

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