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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代(dài)
礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。
礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)(一)王室的(de)衰微
西周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。
而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。
由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。
(二)诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求
“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。
此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。
从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力。
礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)(一)西周社会大(dà)体情况
周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。
周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。
西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。
经(jīng)济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。
(二(èr))春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰
随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。
(三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况
礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。
礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代
礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。
在西周时(shí)期(qī)。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。
现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的(de)现象(xiàng)。
成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。
成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。
《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。
释义:指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。
礼在中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。
成语造句
1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。
2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。
3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(s朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。
4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了