君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。20斤是几kg 20斤是多少磅p>

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