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太乙天尊是太乙真(zhēn)人(rén)吗

　　太乙天(tiān)尊是太(tài)乙真(zhēn)人的。

　　太(tài)乙天(tiān)尊，他与(yǔ)三清是(shì)平起平坐，应化十(shí)方救苦救(jiù)难(nán)，大(dà)慈大悲，拥有无(wú)边神通，无边法力，座下九(jiǔ)头狮子(zi)一声吼(hǒu)就(jiù)能震开(kāi)地狱大门(mén)，佛教(jiào)虽有神通不敌(dí)业力(lì)之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊(zūn)却能够将(jiāng)业果与地(dì)狱业力的象征血池化为(wèi)莲池，跟(gēn)地藏王菩萨和观世音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只(zhǐ)是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊是(shì)东方长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华(huá)大帝的。

　　太乙天尊一般(bān)指东极(jí)青华大帝。

　　东(dōng)极青华(huá)大帝，又(yòu)称(chēng)太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)、寻(xún)声救苦(kǔ)天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大(dà)帝同为玉(yù)皇大帝的(de)左右侍(shì)者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界(jiè)妙严宫，可引渡受(shòu)苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒，身着(zhe)霞衣，妙道真(zhēn)身，紫金瑞相，端坐(zuò)于(yú)九色(sè)莲花(huā)宝座上，身下一九(jiǔ)头青(qīng)狮(shī)口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色(sè)神光，放射万丈光芒。

　　众多(duō)仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉(yù)女侍(shì)卫身旁。

　　下(xià)有九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多真(zhēn)人、力士、金刚(gāng)神(shén)王卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手持杨柳洒琼浆(jiāng)以救苦度亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶的造型应早于救苦天尊柳枝(zhī)净瓶(píng)造(zào)型(xíng)出(chū)现。

　　共同的救苦职能也(yě)导(dǎo)致二者(zhě)的图像更加(jiā)相似。

　　民(mín)间(jiān)也将救(jiù)苦天尊和观音作为(wèi)同一类(lèi)神祇共同崇(chóng)拜。

太乙天(tiān)尊的级(jí)别(bié)

　　太乙(yǐ)救苦天尊又(yòu)叫东极青华大帝，是四御中排(pái)名第(d范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音ì)二的(de)大帝。

　　四御是天庭最(zuì)高(gāo)的行(xíng)政(zhèng)机构，相(xiāng)当于行政院(yuàn)。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊是(shì)是(shì)行政院的二把手。

　　除了行政外，他(tā)还兼任军事类的职位。

　　军事上(shàng)的职位(wèi)包括(kuò)东天门的军事部署与安(ān)全(quán)。

　　这是非常(cháng)重(zhòng)要的(de)实权部门(mén)。

　　孙悟空(kōng)走过东天门，东(dōng)极青华大帝给过他面子范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音。

　　所以，孙悟空(kōng)认(rèn)为，天尊与自(zì)己(jǐ)有哥(gē)们(men)一样的(de)友(yǒu)情。

　　其实(shí)，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前辈(bèi)般的宽(kuān)容，并没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果排位的(de)话，玉帝排在第(dì)一，尽管他(tā)的权势未必是(shì)最大的，但是排位第一的现实(shí)是不能变的。

　　这是元(yuán)始(shǐ)天尊(zūn)的契约，一时半(bàn)会(huì)儿没有(yǒu)人能改变。

　　排在第二位的是老(lǎo)君(jūn)。

　　老君是实际的(de)一(yī)把手，但是排名在(zài)第二位，足见他(tā)已经(jīng)退(tuì)休，变成了天庭的(de)顾(gù)问。

　　排名第三的是紫微(wēi)大帝，他是(shì)四御(yù)排名第(dì)一的大帝，势(shì)力非常(cháng)大。

　　排名第四的是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有其他的好几个(gè)大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们的排名之(zhī)所以(yǐ)与太乙救苦天尊没(méi)法(fǎ)比，是因为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊还有一个工(gōng)作(zuò)，权力(lì)巨大。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)代表四御(yù)，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁(shuí)该多如地(dì)狱等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的(de)幽冥界(jiè)是他(tā)管理的。

　　他的坐(zuò)骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门。

　　从(cóng)天(tiān)庭到人间再到幽冥界，所(suǒ)少有的部门都有太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)的权(quán)力(lì)存在。

　　尽管范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音他极为谦和(hé)，但是他(tā)的(de)势力(lì)就是(shì)这么大。

　　老君要给他面子(zi)，真武(wǔ)大(dà)帝也(yě)要给他(tā)面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿子，但(dàn)是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在四府(fǔ)里(lǐ)也不过是担任第(dì)三(sān)把手。

太乙天尊是谁(shuí)麻烦告诉我(wǒ)

　　太乙天尊，全(quán)称为(wèi)太乙救苦(kǔ)天尊，又称青玄大帝(dì)、青(qīng)华大帝(dì)、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天尊为道教(jiào)神(shén)祗，每(měi)年的农历十一月(yuè)十一日为其诞辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰是受(shòu)佛(fú)教净土宗的影响，通(tōng)常在(zài)我们(men)见(jiàn)到(dào)的太乙天尊(zūn)造像是骑着狮子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲花(huā)，与(yǔ)佛教的(de)文殊菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天(tiān)尊(zūn)的形象，唐朝杜(dù)光庭编的《道(dào)教灵验记》中说，太(tài)乙天尊端坐于九色莲花，九色(sè)莲(lián)花下有九头狮子口吐(tǔ)火(huǒ)焰(yàn)，簇拥宝座，头上环(huán)绕(rào)九色(sè)神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁(páng)。

　　又(yòu)《青(qīng)玄(xuán)济炼铁罐施自全(quán)集》称(chēng)他：身骑狮子(zi)，手(shǒu)持杨柳蘸洒(sǎ)琼(qióng)浆，以救苦度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊(zūn)可引(yǐn)渡受苦亡(wáng)魂(hún)，对于积德行善、晓道(dào)明(míng)玄而(ér)功(gōng)德圆满的人(rén)，太乙天尊能(néng)乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉祀太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊。

　　民(mín)间则(zé)在(zài)清明节(jié)、中(zhōng)元节、重阳(yáng)节等(děng)祭祖时机，或(huò)作醮、超度等法事方奉祀(sì)太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊造像、神位或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信仰，于(yú)中(zhōng)元节得(dé)到极大的发(fā)挥，道(dào)教(jiào)甚至(zhì)认为(wèi)太乙天(tiān)尊(zūn)化(huà)身面燃大(dà)士(shì)普渡真君，人称大士爷(yé)或普渡公(gōng)，主宰(zǎi)诸(zhū)鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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