君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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