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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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