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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去(压在玻璃窗边c，在窗户边cqù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(ni压在玻璃窗边c，在窗户边cán)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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