2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jì推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力n)地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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