抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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