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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复(佛系心态是什么意思fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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