释(shì)明心是妙智寺的(de)和尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的话，好像没有几个年轻(qīng)人是自愿到寺院(yuàn)去出家的，可(kě)是释明(míng)心偏偏(piān)就是(shì)那(nà)个(gè)比较独特的人，感觉但凡是发(fā)愿深的(de)人就是他这个样子，好多人说(shuō)看(kàn)到他(tā)的容颜就觉得(dé)特别的庄严，给释(shì)明心面相分析(xī)的人也特别的多，大底上都(dōu)是称赞的声音，不过释明心和(hé)我们印象(xiàng)中(zhōng)的和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他(tā)有是新(xīn)时代的少年啊，法源深的(de)人就是他这(zhè)个样子(zi)。

三十二相(xiāng)

最近网络上(shàng)有一位(wèi)特别招(zhāo)人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪(jì)不(bù)大却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行(xíng)，目(mù)前正在研读佛学院的高阶(jiē)学识，就一(yī)般(bān)家(jiā)庭来说，不是有特殊的原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺(sì)院里面(miàn)去守青灯呢，释(shì)明心的中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(de)父母一开始也(yě)不同意的，但(dàn)是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有了释明心(xīn)在妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释(shì)明心一边修行一边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛国，真的(de)不知道现在的(de)他是不是(shì)已经在佛(fú)学(xué)文化上有了更深入的考量，好(hǎo)多(duō)人在(zài)看到释(shì)明心(xīn)面(miàn)相的时(shí)候都会说这位师父(fù)的容颜(yán)好庄严啊，给释明心面相分析(xī)的人也(yě)特别(bié)的多(duō)，传他前世一定做了好多善事的想法最(zuì)为(wèi)普(pǔ)遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡是发(fā)愿深的人差(chà)不多(duō)就是他这(zhè)个样子(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁zi)了。

释明(míng)心

本来出家的(de)人对于我们(men)普通大众(zhòng)而(ér)言就是(shì)一个比较离群索(suǒ)居的人(rén)群，可是随着时间的推(tuī)移和社会整体的发展，出(chū)家的人也有了与时俱进的脚步，所以(yǐ)释明心或许和(hé)我们(men)大家心里所想的(de)传统(tǒng)和(hé)尚不太一(yī)样，毕竟他也是少年中的(de)一员，像打(dǎ)球(qiú)这(zhè)类事情释(shì)明心也是经常也会去(qù)做(zuò)的，跟只会参禅打坐的理(lǐ)想型出家人多了(le)几分活泼。

释(shì)明心(xīn)

佛(fú)经里面说人有三(sān)十二面相和八十中好，你的心里(lǐ)想着什么，面相(xiāng)上也会(huì)慢(màn)慢随之变(biàn)化，释(shì)明(míng)心面(miàn)相呈(chéng)现的是(shì)庄严，所以不(bù)少人觉(jué)得在他(tā)的内(nèi)心一定(dìng)对佛(fú)教文化(huà)感(gǎn)悟很(hěn)深(shēn)，我(wǒ)们虽然不提倡青年(nián)们都去(qù)出家静修，不过适当的独坐自(zì)省非常有意于自己的身心健康，起码(mǎ)可(kě)以洗涤一(yī)下周(zhōu)身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心人才能(néng)冷静(jìng)的(de)看待(dài)和处理任何(hé)问题。

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