社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神(速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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