吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么用(yòng)法是(shì)意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批(pī)评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上(shàng)。世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空p>

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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