胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十为什么福建女人不能娶九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)为什么福建女人不能娶决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一(yī为什么福建女人不能娶)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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