抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zh麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zh麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁ǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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