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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhn是正极还是负极，L是正极还是负极ěng)顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推(n是正极还是负极，L是正极还是负极tuī)举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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