乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法-绿茶通用站群

乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为(wèi乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。