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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

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　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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