什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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