人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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