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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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