祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)的。

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祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的(de太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)佳作。

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