抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗p>

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白(bá建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗i)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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