子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)伊拉克是不是被灭国了这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候伊拉克是不是被灭国了(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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