人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)以及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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