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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象天津面积多少平方公里化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体天津面积多少平方公里的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，天津面积多少平方公里只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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