不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句(jù)式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是(shì)什(shén)么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前(qián)知(zhī)矣。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗p>

　　巫医乐behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗