登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用自然主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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