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大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dā大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。