祸患(huàn)常(ch孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好áng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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