子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容无法企及是什么意思，不可企及是什么意思及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断无法企及是什么意思，不可企及是什么意思了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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