割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他边际贡献的计算公式是什么呀们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约边际贡献的计算公式是什么呀定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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