屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊(là)和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的(de)第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位置也是独(dú)一无二(èr)的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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