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“方生(shēng)方死(sǐ),方(fāng)死方生。
方(fāng)可方不可,方(fāng)不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是生(shēng),可以就是不可以,不可(kě)以麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁就是(shì)可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点(diǎn),庄子只承认绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。
在道家观(guān)点中,这代表了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。
从哲学(xué)的角度,这属于一种相对主义诡辩论。
在马克思主(zhǔ)义世界观中,“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都(dōu)在(zài)不(bù)停地(dì)运动变化,但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存在,否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。
这种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。
方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思(sī)?
意思是:万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长,也在不断地死亡消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日(rì)方(fāng)中(zhōng)方睨,物方生(shēng)方(fāng)死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死,方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。
方可(kě)方不可(kě),方不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。
“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。
庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千(qiān)差万别(bié),归根结底却又是(shì)齐一的,这就(jiù)是“齐物”。
庄子还认(rèn)为人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点(diǎn),看起来也是千差(chà)万(wàn)别(bié)的。
生存到死亡
注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不(bù)可(kě)持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)(几十年时(shí)间(jiān))、一种(zhǒng)难以坚持的行为。
如果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡,只有感知(zhī)的形态与内容。
这意味着(zhe),麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的,与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完(wán)全(quán)相反(fǎn)。
如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù),那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的,整体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序的存在。
而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。
两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了