成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(x为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别iān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样(y为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别àng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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