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　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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