社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土(t书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎ书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么i)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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