人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíngn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至(zhìn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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