赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到(dào)了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门(mén)之(zhī)山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一(yī)些法器(qì)，其实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gē堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释n)很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发(fā)达(dá)。在古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也(yě)是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两个人在路上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野(yě)外，是不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释tíng)，被测试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异(yì)乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释来，还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般(bān)是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了(le)历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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