起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失(shī)败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么(me)？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将成之时，人(rén)们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能(néng)够(gòu)做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(cái)能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头(tóu)要像开始的(de)时(shí)索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反(fǎn)是万物(wù)演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑层层递(dì)进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之(zhī)德(dé)，最终归宿(sù)于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明正道。

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