三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地的(de)。

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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域(yù)，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之(zhī)处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福地(dì)洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回：一到南(nán)边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的十(shí)大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实(shí)指的就是一些具(jù)有名山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地(dì)方，因为环(huán)境(jìng)好(hǎo)，又没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也(yě)找不(bù)到具一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括(kuò)：王屋(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音wū)山洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十(shí)大洞(dòng)天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是(shì)找不(bù)到的(de)，而三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里就(jiù)是举两个(gè)例子，就不(bù)和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如(rú)在江宁(níng)府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得(dé)道真人(rén)隐居过的(de)地(dì)方，因为真人曾在(zài)这(zhè)里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些(xiē)传说的，久而(ér)久之(zhī)就被(bèi)大(dà)家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些和道教有联系(xì)但是么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂(láo)山(shān)，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基(jī)金会(huì)”。

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