是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不(bù)等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的,有时前(qián)两足为(wèi)三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说中的(de)神异动物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国(guó)家和民族(zú)亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细(xì)能巨，能(néng)短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些(xiē)已经是晚期发展而来(lái)的龙的(de)形(xíng)象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文武百官的衣(yī)服叫章(zhāng)服。

　　图案(àn)代(dài)表阶(jiē)级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶级(jí)。

龙(lóng)的人文精(jīng)神

　　一个民(mín)族的文化是这个民族精神(shén)的(de)载体，多姿(zī)多科兴是美国的还是中国的彩的龙(lóng)文化中，从(cóng)中也可(kě)看(kàn)出古代中国(guó)人的人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中(zhōng)国人(rén)的创新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发(fā)展阶段(duàn)，每一个(gè)发展(zhǎn)阶(jiē)段主要是通(tōng)过内部创新完(wán)成的。

　　观察各(gè)个(gè)历史时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出龙(lóng)形象是经(jīng)过不断(duàn)创(chuàng)新而(ér)形成的(de)。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形象是古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动物和爬行(xíng)动物(wù)的优长而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还(hái)表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发展过(guò)程中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其形象(xiàng)更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮子的(de)形(xíng)象，头圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是(shì)包容与改造，形成了中国化(huà)的龙王(wáng)，丰富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广(guǎng)阔(kuò)，能上九天(tiān)，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种(zhǒng)艺(yì)术(shù)中的龙形象，大多是飞龙、腾(téng)龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上(shàng)，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无前、势不可(kě)挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代龙(lóng)开拓进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的(de)艺术形(xíng)象是独一无(wú)二的，与龙有关的(de)种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与儒(rú)教、道(dào)教和佛教(jiào)有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社(shè)会生(shēng)产力低下，人(rén)们(men)在严(yán)酷的自然环境里(lǐ)生存，还不(bù)能(néng)独立的支配自然力(lì)，也(yě)不能解释自身来源，对(duì)自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏(wèi)惧(jù)，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强大的自然或超自然力(lì)量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时间(jiān)，可以上溯(sù)到(dào)上古伏羲时(shí)代，伏羲氏(shì)以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都(dōu)于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大后，沿着(zhe)渭河(hé)谷地进(jìn)入关中(zhōng)，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王屋(wū)山、太行(xíng)山东(dōng)迁，而(ér)后折向东(dōng)南(nán)，最后都于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区(qū)大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人所重视的天(tiān)人合(hé)一(yī)的(de)宇宙观；仁者爱(ài)人互主体观的诉(sù)求；阴(yīn)阳交合的(de)发展观(guān)；兼容并包的多(duō)元文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化(huà)内涵(hán)丰(fēng)富，从(cóng)性(xìng)质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为(wèi)三大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治(zhì)龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙即把(bǎ)龙(lóng)当(dāng)作(zuò)圣物或(huò)神灵来崇拜，把龙视为(wèi)主(zhǔ)宰(zǎi)雨水之神或保护神(shén)等(děng)。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝(dì)王说成是龙神的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以维护(hù)统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕(diāo)刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活动等方(fāng)式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有鲜明(míng)特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的(de)龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是(shì)因(yīn)为(wèi)当时龙象征(zhēng)着权力(lì)，而随着中(zhōng)央集权的(de)加强，天子对(duì)权力象征的看重(zhòng)更高了，于是(shì)就把龙(lóng)的爪子(zi)数(shù)逐渐(jiàn)增多，以区分除了天子之外的(de)龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣(chén)民们的压制(zhì)力。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要的(de)人，而后面天(tiān)子注(zhù)重自己的(de)威(wēi)严后，给自己(jǐ)定了五爪龙的标志，然后四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子，三(sān)爪龙则是(shì)此外的(de)平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频繁(fán)往来，大量(liàng)学(xué)习中(zhōng)国文化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如日本(běn)的传统建筑和传统服饰其实完(wán)全就是中国唐代时的样(yàng)子(zi)。

　　而在那(nà)个(gè)时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国(guó)引进三爪的(de)龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了往来。

　　而(ér)韩国古时候(hòu)叫做高丽，一直(zhí)到清末前(qián)都是中国的附属国(guó)，当中国统治者开始用五爪龙图案的(de)时候，自(zì)然(rán)不可能(néng)让属国和自己平起平(píng)坐，於是韩国的(de)龙(lóng)就只能(néng)是(shì)四爪了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国神(shén)话传说中(zhōng)的(de)动物(wù)）_百度百科(kē)

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