人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还(hái)能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(j大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别iā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：绿茶通用站群 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别