本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)是(shì)“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关于(yú)本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似(shì)的诗句以及本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱(ài)情，女孩说本来无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似(shì)的诗句(jù)，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)？等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě为什么梅西的人缘远比c罗好)尘埃(āi)！菩(pú)提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么(me)一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明镜为什么梅西的人缘远比c罗好台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 为什么梅西的人缘远比c罗好