作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教对当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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