原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)的(de)。

　　关于远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊以及远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定性的(de)作用。

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