还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然(rán)转眼十几年(nián)过去了镇关西是谁，镇关西是谁打死的，可这位大(dà)漠歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更(gèng)是(shì)突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑真的只是为(wèi)了(le)揶揄所谓(wèi)的(de)那些(xiē)人吗？

我们(men)先来了(le)解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的(de)一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个(gè)叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="590">

原本俊朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具(jù)讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了(le)不被(bèi)这里的(de)人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他(tā)们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你真的这么(me)觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者(zhě)几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值(zhí)得刀(dāo)郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评(píng)价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古(gǔ)代小说研究者，我支持(chí)刀(dāo)郎的(de)这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得(dé)我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世(shì)界(jiè)看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川(chuān)省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青(qīng)出于蓝(lán)而(ér)胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了(le)一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜(nà)生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了(le)方(fāng)向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还(hái)根据当地刀郎部(bù)落文(wén)化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出(chū)就(jiù)销(xiāo)量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来(lái)了(le)。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者和(hé)朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的(de)地方。

或许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那(nà)些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态(tài)闯入这个(gè)时代镇关西是谁，镇关西是谁打死的的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰(yǎng)的(de)重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直在用心(xīn)作音(yīn)乐(lè)，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力(lì)量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是(shì)为了报复那(nà)几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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