四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次