吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学识(shí)，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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